الامام. شاري عبد القادر _ شرح مبسط لمتن العبقري في أحكام السهو في الصلاة_ الأبيات 113 الى 126 -HD-

والسهو في نافلة كالسهو في فـــرض ســــــوى ســــــت مسائلَ تفــي
الحمد والسورة والجهر كــذا ســـــــــر زيــــادة لـــــــركعــــة خــــــذا
سادسها نسيان بعض الأركان إن طـــــــال فالــــــذي لأمِّ القــــــــــرآن
ذكـــر في نفل لدى مــا ركعــا مضــــــى وقبلـــــي السجــــود أوقعـــــا
وإن يكن ذاك بفرض أهمـــلا ركعــــــــة سهــــــوهِ كمـا قــــد انجـــلا
وزاد ركعــة ويسجــد كمـــــا فـــي تـــــارك السجــــــود قــد تقــــدما
وذاكـــــر لســــورة أو ســـر بعـــــد ركــــــــوع نفلــــــه أو جهـــــر
يمضـــي ولا يلــــزمه سجود والفـــــرض فـــي ذا حكمــــه معهــــود
ومــــن إلـى ثالثــة في النفل قـــام فـــإن ذكــــر ذا مـــن قبــــــل
أن يعقد الركوع عاد وسجـد بعــــد ســــلامـــه لـــزيـــد قــد ورد
وبعــــد عقــــده أتـى برابعة وسجـــد القبلي لهــــذا الــواقعـــه
وفي صلاة الفرض يرجع متى ذكــــر و البعـــــدي عليـــه ثبتــــــا
ولا إعــــادة علـــى من ذكـــرا مــن نفلــــه ركنـــا بطـــول قد جرى
وإن بفرض ما ذكـــرناه بــــدا فالحكـــــم فيـــــه أن يُعــــــاد أبـــــدا
مـــن قطع النفــل بعمد أو أخل عمــــدا بنحــــو سجــــدة منــه بطـــل